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4/4【参考译文】材料一贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先存活百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来块饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。如果要想安定天下，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成突祸。如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。如果再说出一些不合事理的话来，就更会弄得人心涣散，怨言四起，众叛亲离。每当我想到这些，就不敢放纵取乐贪图安逸。”谏议大夫魏徵对答说：“古代圣明的君主，也都是先就近从自身入手，才能远而推及一切事物。过去楚庄王聘用詹何，问他治理好国家的要领，詹何却用加强自身修养的方法来回答。楚庄王再问他治理国家该怎么办，詹何说：‘没有听到过自身治理好而国家会发生动乱的。’陛下所明白的，实在符合古人的道理。”材补二贞观十年时，唐太宗问侍从的大臣：“在帝王的事业中，创业与守业哪件事比较艰难？”尚书左仆射房玄龄对答说：“国家开始创业的时候，各地豪杰竞起，你攻破他他才投降，你战胜他他才屈服，这样看来，还是创业艰难。”魏微对答说：“帝王的兴起，一定是在前朝衰乱的时候，这时推翻昏乱的旧主，百姓就乐于拥戴，四海之内也都会先后归顺，这正是天授人与，如此看来创业并不艰难。然而已经取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要休养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困调散而奢侈的事务还仍然不停，国家的衰败，常常就是这样开始的。这样看来，守业更难。”太宗说：“玄龄当初跟随我定天下，历尽了艰难困苦，多次死里逃生，所以知道创业的艰难。魏微替我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，陷入危亡的泥玩，所以知道守业的艰难。如今创业的艰难既已过去，守业这一难事就得和谐公一道慎之才是。”材料三历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是（创业之初)在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得很好的确实很多，能够保持到底的大概很少。这难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取天下时德行时有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心对待臣民：已经实现了志愿，就放会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德：做视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚骨察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表而上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨：他们像水一样能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的：奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！永州市2024年上期高一期末质量监测试卷·语文参考答案及评分标准第4页共4页
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