本文从以下几个角度介绍。
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1、2023-2024学年度高中同步月考
高二语文试题)
4Gll0.9K/s▣20:54/HD4G55%作品的锌采形式既对情思内容有积极的表达作用，又对情思所具的感染力和聚合力有能动的消长作用，即文辞的繁简、质艳也影响着作品情思感染力、聚合力的强弱。由于缺乏深邃的思想、动人的情感致使作品缺乏“风骨”的现象并不鲜见：而由于作品辞藻过于繁艳，以致淹没和消解了作品情思对读者的感染力和对作品形式辞采的聚合力，这在文学史上亦不乏其例。(摘编自孙敏强《从“建安风骨”到“盛唐气象”一一论“风骨”说的美学内涵和历史意义》)材料三中国古典的风骨理论与西方的崇高理论有相像之处，也有鲜明的差异。刘勰推崇慷慨悲凉的建安风骨，这慷慨悲凉的背后隐藏的是人们的恐惧和无奈。“白骨露于野，千里无鸡鸣。”“洛阳何寂寞！宫室尽焚烧。”（曹植《送应氏》其一）这是一种恐惧，更是一种悲哀。这不是自然的力量导致人情感悲哀，而是社会的力量造成的。刘勰明确指出，建安风骨是“世积乱离，风衰俗怨”的结果，这恐怕只能算作外部的成因。然而，风骨的形成不单纯是外部的因素就能决定的，还必须有气的参与。所谓气，是指人的思想情感和性格特征，这也就类似西方崇高理论所说的理念。它是长期修炼而成的，是风骨形成的内部因素。建安风骨中蕴含了一个重要的因素一玄学，这是一种彻头彻尾的理念，玄学的任诞放达铸就了人们通脱的性格特征，它反过来又推动了建安风骨的形成。曹操的《短歌行》可以代表建安文学的风骨特征。在这首诗中，尽管儒家的家国天下理念赫然在目，但是那种任诞和狂放依然清晰可睹。如露的人生是如此短暂，建功立业又是如此艰难，只能依靠贤明之士来共同成就天下大业。这首诗所渲染的气势是壮大的，情感是悲凉的，它是中国特色的崇高一情感悲凉但不消沉，境界壮大却意蕴深厚。建安风骨的另一个表现，就是借助阔大的自然来宣泄情感，这阔大的自然在西方人看来是崇高的，在中国人看来，却是有风骨的一种表现。如曹操诗“山不厌高，水不厌深”，这山水都是阔大的，故增添了这首诗的风骨内涵。所不同的是，这些阔大的自然不带有恐怖的色彩，所有的只是力图征服和改造的欲望，这使得中国的风骨论一开始便具有了审美的素质。建安风骨意境的阔大和情感的悲凉直接表现出来恐惧心理很少，给人以直面恐惧而毫无畏惧的感觉。李白有一首《蜀道难》，曾经描述了蜀道的艰难状况。蜀道可谓恐怖，在李白的笔下，却成为一个生动鲜明的审美对象。在这里，恐怖化为了美的力量。李白的诗以飘逸著称，用西方的崇高来概括他的风骨特征恰如其分。但从实质而言，他的风骨与崇高差异很大，西方的崇高强调自然的强大不可征服，而在李白的笔下，没有不能够征服的东西。当然，李白是用想象来征服自然。这种崇高，带有浪漫色彩。(摘编自胡经之、李健《风骨：古典艺术的美学风范》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.“风骨”在不同时期有不同含义。在古代是分开使用，连用最早出现在张彦远的《历代名画记》中用“风骨”来品评人物画。湛江市2021一2022学年度第一学期期末高中调研考试高一语文试题第2页共8页B.在刘勰的《文心雕龙》中，“风骨”成为文学批评范畴的一种审美标准，可从作品的精神气质和文辞气韵两方面体现出来。C.建安风骨出现的外部成因是“世积乱离，风衰俗怨”，内部因素则是建安文人具有家国天下的理念和狂放通脱的性格特征。D.李白《蜀道难》中的蜀道虽艰难恐怖，但并非不可征服，这就使这首诗体现出来的
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