2024漳州一检语文试卷及参考答案-全国大联考

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本文从以下几个角度介绍。

出了相关事例予以佐证：②材料三在介绍“东数西算”才能。现在有的人不忠诚守信，持重敦厚却充满智慧带动西部的发展的基础上，侧重交代了“东数西算”发和才能，这样的人，好像豺狼一样狗，不能让自己靠近展存在的主要问题以及解决的对策。（每点3分，意思他。因此，先要看他确实是仁厚、诚实的人，然后才亲对即可)近他，在这种请况下这个人又有智悲才能，然后才任7,A【解析】“插叙”手法错误。用他。所以说，亲近仁厚的人并利用他的才能，远取8.①与周瑜时空相隔，可梦而不可即，所以“我”梦醒泪人的方法是听他的言论，再观察他的行为。言语是用流：②梦中周喻最后如“我”所愿，抛下铠甲远离鼓角铮来抒发他胸中的志向和感特的，能做事的人·一定能鸣，梦醒“我”明白历史上的他不可能改变，所以泪流：用言语表达出来，所以要先观察他的言论然后考察他·语文·参考答案及解析的行为。只要用他的言论来考察他的行为，即使是为17，①矢志不渝（坚定不移）②枪林弹雨③惊涛骏浪非作歹的人，也不能隐藏他内心的实情。”鲁哀公说：(每空1分，符合语境即可)“说得好。”18.①首段引用古人的话，尘动形象地突出了共产党员对周公代理天子执政有七年时间，他带着礼物以师党和人民的忠心，强化观点。②第二段中引用优秀党礼相见的簧寒贤士有十二人，优先接见的住在陋巷茅员的名言，突出了他们的高尚品质，赞美他们就是迎屋中的有四十九人，随时进用的货才有上百人，他教风招展的旗帜，③第三段中引用的俗语，将后面其所化的贤士有上千人，在馆驿中接待的前桑拜见的有上修饰的“英雄气概”和“斗争精神”具体化。（每点1万人，在票个时侯，假使周公对人做慢而羞于礼贤下分，答出两点得3分，答出三点得满分：如有其他答士，那么前来投奔的天下的贤士就很少了。即便有来案，言之成理也可给分)到的人，那一定是一些食婪而且空食俸禄而不尽职的19.①对于拓片这项古老传统技艺②拓片面临后继乏人。空食缘禄而不尽职的臣子，是不能辅佐国君的。人的困境③拓片内容丰富（每点2分，意思对即可）齐桓公设置了有火把的庭院，是为了接见那些想20.拓片在为碑文石刻繁多的国家历史文化名城惠州的拜见他的贤士。过了一整年却没有贤士前来。在这文物留下历史文档的过程中发挥了重要作用，种情况下，有个东郊的乡下人要以自己擅长的“九九”【解析】解答该题，首要任务是淮确选出主干句。通算数之术求见。桓公说：“你仅凭·九九”之术怎么有过分析可知，“拓片发挥了重要作用”作为长单句的主资格求见呢？“（那）乡下人回答说，“我也并不认为仅干句最为合适，(1分)而“国家历史文化名城”可作为凭·九九'之术就是以求见（您），我听说国君设置有火“惠州"的同位语，(1分)“碑文石刻繁多”可充当“惠把的庭院来礼待贤士，己满一整年却没有贤士来。贤州"的定语，(1分)“在为惠州文物留下历史文档的过士之所以不来，是因为国君您是天下量德的君王，各程中”可充当长单句谓语“发挥”的状语。(1分)方的贤士都自己认为见解不如您，所以不来。·九九”21.拓片是保存古代画像石，碑刻等重要文献资料的重要之术是简单的本事，而您还礼待有这种本事的人，何形式之·，颜色对比强烈，其中所包禽的图像和文字况（那些）比懂得·九九’之求更货能的人？泰山不拒易于辨认出。绝土壤和石头，江海不拒绝细小的水流，因此可以变【解析】本句有三处语病，一是定语位置不当，“古代”成大山大水。《诗》上说：'祖先有句名言，要向樵夫那应该放在“保存”的后面，用来修饰“画像石、碑刻”。样的人请教，’说的是广采多谋南，”桓公说：“说得二是不合逻辑，“画像石”“碑刻”和“重要文献资料”这好！”于是便礼待他。过了一个月，各方的士就都相三个概念并非并列关系，应把“和”改为“等”，三是语伴着一起来了。《诗》上说：“从庙堂到墙根，从小羊到序不当，“文字和图像“应为“图像和文字”，如此才能壮牛，”说的就是从内到外，从小到大的道理。和前文“画像石、神刻”相照应，（每点1分）14.C【解析】“比喻的修辞手法”错误，应为拟人的修辞22。【写作指导】题目中材料的内容主要有两层：一是回顾手法。历史，中国从贫穷落后逐步走向富裕强大。二是审视15,①对牡丹之美的赞美之情：②对和风永驻的期盼和对现在，我们在一些方面还存在着差距，持续奋斗必不牡丹被太阳炙烤的忧愁之情：②对牡丹落蕊的衰伤和可少。对青年发展的启迪是知不足而要坚定不移地对自身遭遇的感伤之情。（每点2分，意思对即可，如跟跑，并不断超越，进而并跑与领跑有其他答案，言之成理也可给分)参考立意：①只有明确崇距，才能草厉奋发，在跟跑中16,(1)前降四窗垣墙周庭实现并跑和领跑：②奋力跟跑，持续并跑，才能在奋斗(2)鸣鼓而聚之击木而召之中实现领跑：③努力跟跑是基础，奋力并跑是关健，实(3)千里澄江似练翠峰如簇现领跑是目的。·2·

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