试今，不难发现古代深厚博大的史学积累为当代中国文明历史研究提供了极其宝贵的传统资源，需要进一步挖掘、汲取、品味与借鉴举其大且要者，中国史学致用传统有三个特质。其一，求“大”。南宋朱森曾言读史“当观大伦理、大机会、大治乱得失”，意味着研读历史首先要立意高远，关怀宏大。无论治史还是治国，皆须从变动不居的历史进程中探寻时代之大趋势、大方向，提炼大命题，把握大脉动。如司马迁修《史记》，时间纵贯三千年，空间横跨数万里，人物遍布全阶层，体例覆盖各类型，大构思方成就大手笔，无怪乎清代学者赵翼道：“司马迁参酌古今，发凡起例，创为全史。”对比当前的中华文明探源工程，其涉及中华文明起源，形成、发展的基本图景、内在机制以及各区城文明演进路径等重大问题，毫无疑问是至为关键的课题。其二，贵“通”。先立其大，再贯乎通。具体而言，所谓“通”，首先要“博通”，即大量搜辑考察各类尤其一手材料或原始遗迹，为深入研究羹定坚实基础：其次要“贯通”，即综合研究有关材料或遗迹，通过归纳概括引出结论；再次为“通识”，即注重在综合贯通中求得更全面深刻的认识：最终实现“会通”，既把天地、人作为整体，又将天道，地道、人道联系起来，反映出中华民族特有的历史思维与整体意识。这种思维意识对中华文明探源过程启示很大。探索中华文明起源，绝历史作为非一人、一学科、一团队、一时代之事，迫切需要加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、多角度、清醒剂多层次、全方位，密切考古学和历史学、人文科学和自然科学的联合攻关，久久为功拓宽研究时空范围和覆盖领域」是一个其三，崇“德”。可大可通，于是历史自然显露出德之光辉，我们的文明亦因之可亲可久。对源之丰待人类的文明历史，要能不抱偏见，不做武断，不凭主观，不谋私利，不求速达，这样我们那些最说等多为珍贵的精神内核和思想精髓才能如玉石般温润可亲，似高山般坚韧可久。要求地涵养“研究阐释中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质和发展形态，阐强不息明中国道路的深厚文化底蕴”，这提示我们在进行中国文明历史研究中注重揭示与阐释自身优际冲突秀的思想元素和文化基因，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。、衡“出乎史，入乎道。欲知大道，必先为史。”求其大者，贵其通识，崇尚德性，在蓬勃发展的中国文明历史研究中展现既有史学传统之重光，并赋予其新意，这正是“史者，所以明夫治天下之从追道也”的深厚意蕴所在。造新(摘编自王学斌《史者，所以明夫治天下之道也》)荣光。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)两弹A.“欲知大道，必先为史”，清代龚自珍认为研究历史是掌握大道的重要前提觉与B.我国拥有丰富的历史文化资源，因而是文明古国中唯一文明没有中断过的国家C.无论治史还是治国，都需要从变动不居的历史进程中探寻时代之大趋势进文D.探索中华文明起源，可以借鉴中华民族的某些思维意识，也要统筹规划、科学布局。发2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)民作A.中华优秀传统文化具有超强的整合价值，其优势能发挥包容、衡作用：人B我们学、把握历史的意义是对中国特色社会主义事业未来性的自信自觉。未C材料二综合运用举例、引用和对比等论证方法来论证研读历史要求“大”。D.不抱偏见、不谋私利地对待一国的文明历史，有益于该国文化精髓的传播。)3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)A.龚自珍《定盒续集》卷二《古史钩沉论二》：“灭人之国，必先去其史。”视B.司马迁《报任安书》：“究天人之际，通古今之变。”【高三语文第2页（共8页）】·23-138C·
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