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10、2024高考语言表达新题型
2022年11月绵阳南山中学高2021级2022年秋期中考试题语文命题徐钶审题何娟聂锦华本试卷分试题卷和答题卡两部分。试题卷共6页,答题卡共6页。满分150分。考试时间150分钟。注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米的黑色墨迹签字笔填写在答题卡上,并认真核对条形码上的姓名、准考证号、考点、考场号。2.进择题答案使用2B铅笔填涂在答颇卡对应题目标号的位置上,非递择题答案使用0.5老米黑色墨迹签字笔书写在答题卡的对应框内,超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试题卷上答题无效。3.考试结束后,将试题卷和答题卡一并交回一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。家教文化源远流长。《周易》最早涉及家教问题,先秦的礼法,汉代的家法,六朝以后出现的家训、家规、家仪,以及近人有关家庭教育的论述,都属家教文化的范畴。此外,散见于经、史、子、集等典籍中的大量有关家教的名言、名篇,无疑也是家教文化的重要组成部分。家庭教育中,爱子与教子是一对矛盾。传统家教在处理这对矛盾时坚持“教子义方、严慈相济”的原则。“义方”,指行事应该遵守的规范和道理。《左传·隐公三年》中说:“爱子,教之以义方。”《朱子治家格言》中说:“居身务期简朴,教子要有义方。”爱孩子,就要教子以义、遗之以义,而不能喻之以利、遗之以利。家庭教育不同于其他教育的最大难,点就是如何实现“养”与“教”的结合,因此传统家救强调严慈相济。颜之推在《颜氏家训·教子》中列举了一些因湖爱而害子的故事,深有感触地说:“父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣,吾见世间无教而有爱,每不能然。”司马光说:“为人母者,不患不慈,总知爱而不知教也。非他人败之也,母败之也。”“爱之不以道,适所以害之也。”爱护和教育结合起来是家教的重要原则,“无教而有爱”,必将铸成大错。家庭教育的目标是家庭与家族的稳定发展和持续繁荣,因此以“孝悌”为中心的伦理教育、以“勤俭”为核心的品德教育及以“耕读”为主体的处世教育构成了传统家教的主要规范。在伦理教有中,“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五伦”构成了主要规范:在品德教育中,包括孝亲、明礼、勤俭、慎言等主要规范。在立身处世方面,与古代的农耕社会与儒家崇学重教传统相联系,传统家教重视耕读传家,将耕田与读书看作理想生活方式加以追求,莫定了中华文明中淡泊明志、清廉高洁的生活情趣基础。传统家教规范中,既有处理家庭、邻里之间关系的道德规范,义有忧先乐后、勇于担当的家国情怀。当家教规范与家国大义产生冲突时,遵循的是舍小德从大德的原则。如清廉在次序上优先于孝亲。战国时齐国田稷的母亲在得知儿子拿来路不明的钱孝敬自己时说:“孝子之事亲也,尽力致诚。不义之物,不入于馆。为人臣不忠,是为人子不孝也。”“康”“忠”优先于“孝”,传统家教的原则非常鲜明。鲁迅在《我们怎样教育儿童的?》一文中说:“倘有人作一部历史,将中国历来教育儿童的方法,用书,作一个明确的记录,让人明白我们的古人以至我们,是怎样地被熏陶下来的,则其功德,当不在禹下。”“熏陶”一词,贴切地表达了中国传统家教“以身作则”“潜移默化”的方法。在传统教育思想中,老子的“不言之教”,孔子的“正人先正己”,墨子“染于苍则苍,染于黄则黄”的“素丝”说,都是强调以身作则、潜移默化的道理。传统家教还注重相机而教。《颜氏家训》指出:“人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。”相机而教既包括因时而教,也包括因势利导,因事而教。孟母“断织”、曾子“杀猪”都是因势利导,田稷母亲拒收非法所得,借机对儿子进行廉洁教育则是因事而教的典范。(摘编自都爱红《光大中华民族家教文化》)
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