高中语文部编选择性必修下册第一单元教师备课参考-全国大联考

高中语文部编选择性必修下册第一单元教师备课参考正在持续更新，本期全国大联考为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

本文从以下几个角度介绍。

高三语文试卷考生注意：1本试卷共150分，考试时间150分钟。2、请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)国阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：染传统文论以“经”为境界导引。何为“经”？“经”是作为常道而言的，指常行的义理、准则、法制。古代称合乎常道的思想、道德、行为等标准的书为经书，有“六经”“五经”之说。首先，传统部文论以“经”为学术经验与学术资源，促发、促进了自身的生成。传统文论的第一批话语来源于女“经”，如在《尚书·尧典》中，“诗言志”本是“典乐”“教胄子”的一个环节，符合“八音克谐，无相夺长伦，神人以和”的总体目标。在传统文论中，经学的“诗言志”实现了转换，成为诗的性质的明确表达，故朱自清认为这是中国历代诗论“开山的纲领”。正是有着这样的切换或转化，立足于经学的美刺、观风与观志、主文而谲谏、发乎情止乎礼义、三不朽、修辞立其诚等等，传统文论才能以此为核心形成自己的范畴体系、话语体系，体现了对“道”的追求的积极意义。其次，传统文论以“经”为文体起源，“文”的载体文体一具有充分的合法性。《尚书》中作为语言行为动作的“漠、训、诰、誓、命”成为文体的早期命名。故传统文论有文体“源于五高经”之说。以“经”的话语论“文”，转化是关键，有时是直接切换，有时运用“断章取义”的方法，把它们相从经学系统中抽绎、抽象出来，于是成为学术的公共话语。传统文论从经学中截取命题，并不拘泥于原义，而是创造性地解读，使其随着时代的发展而具有开放性，实现了某一时代的“当代化”。经学的学术经验给予传统文论的榜样作用，或在精神方面，或在制度方面，或在形式方面，毕竟经学是传统学问的领导学科，经学批评的方法被传统文论袭用，是可以想见的。，经学典籍是因孔子的删述而生成的，孔子以删述整理前代典籍而建立了经学，这种删述整理其实是一种“批评”，是经学成熟的标志。诸经又在批评进程中突出了“道”的具体意义，批评显示了经学的特点，批评的作用在于令经学深入人心并能够被准确接受。传统文论的批评意识就是比照经学批评的影响而形成的。养孔子早有作品批评的实践，对经学典籍的批评，本身就成为传统文论的第一批成果，既是经学批评，也是文学批评。比照经学批评的实践，由先秦时期多为观念的提出，发展到对作家、作品、文体等的具体评述，如王充论文人、论辞赋、论夸张等的作品《论衡》，已完全是文学批评了。汉代文论是所谓“言以经立”，“经”最能体现“道”，传统文论以“道”为导引，要求自身所做的【高三语文第1页（共8页）】·23-128C·

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