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历史试题及答案)
【解析】孟子推崇井田制，强调“仁政必自经界始”，希望在井田制规范下，每家农户耕种同等数量的份田，过着没有差别的和谐生活，这反映了孟子对井田制度的理想化诉求，A项正确。材料不能说明孟子无法适应现实社会的变化，B项错误；反对实行土地私有制度与“八家皆私百亩”不符，C项错误；以复古为治国的政治目标与孟子“对井田制的崩溃耿耿于怀”不符，D项错误。5.下表所示为春秋战国时期法、道、墨三家治国主张的相关论述。据此可知，这些主张法家认为只有通过法律的手段才能达到至德的社会，强调君臣共同守法，在实行耕战的国策中实现民众的利益道家从“道法自然”的高度反对战争，主张“圣人无常心，以百姓心为心”的无为政治墨家主张在“天”面前，君主和民众是等的，让有才能的人参政、议政，珍惜民力A具有朴素的民本思想B.适应了诸侯争霸战争的需要C.勇于突破礼制的束缚D体现了新兴地主阶级的诉求【答案】A【解析】据表格信息分析可知，法家强调“君臣共同守法”，道家主张“圣人无常心，以百姓心为心”，墨家主张“君主和民众是等的”，充分反映出三家的治国主张具有重民轻天的民本思想，故A项正确。道家反对战争，B项错误；材料没有涉及礼制，C项错误；法家代表新兴地主阶级的利益，墨家代表小生产者的利益，道家代表没落贵族的利益，D项错误。6,先秦时期，儒家宣扬尧年老后自愿把王位禅让给道德高尚的舜，舜年老后又自愿禅让给治水有功的禹。韩非却提出了截然不同的看法：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”韩非旨在A否定先秦儒家思想的正统地位B.全面完整地还原历史事实真相C,提供加强集权制必要性的依据D抨击以暴力实现权力过渡的方式【答案】C【解析】根据“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也”可得出法家的韩非主张集权法制，这一主张为加强集权提供依据，C项正确。先秦时期儒学并不是正统，排除A项；B项表述太绝对，排除B项；韩非并不是抨击暴力，排除D项。7.墨子最初乃孔门之徒，写有《亲士》《修身》《所染》诸篇。但墨子的《兼爱》《尚贤》直刺儒家的“亲亲”与贵族政治，《非乐》《节用》《节葬》直刺儒家的礼乐文化与厚葬靡费的传统，《天志》《明鬼》反对儒家的道德政治与敬鬼神而远之的观念。这反映了战国时期A.百家争鸣推动了思想解放B.士人提出自己的阶级诉求C儒家和墨家彼此相互交融D.贵族政治已开始走向衰落【答案】D【解析】从材料中的“直刺儒家的‘亲亲’与贵族政治”“直刺儒家的礼乐文化与厚葬靡费的传统”等信息可以看出，随着战国时期贵族政治开始走向衰落，社会上出现抨击儒家思想中不合时宜的观念的主张，故答案为D项。材料只反映墨家对儒家的抨击，没有反映百家争鸣带来的影响，排除A项；墨家代表小手工业者的利益，排除B项；材料没有儒墨两家彼此交融的信息，排除C项。8春秋晚期军事家孙武著有《孙子兵法》一书，该书以“出奇设伏”“变诈”取胜为主要思想特征，是我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作之一。但是该书问世后在当时并没有迅速而广泛地传播开来，主要原因是当时A.汉字尚未形成完整书写体系B社会缺乏思想传播土壤C.儒家仁政理念逐步深入人心D.传统礼乐思想影响深远【答案】D【解析】春秋晚期《孙子兵法》问世后没有迅速传播，主要原因在于传统礼乐思想影响深远，该书中的思想不被时人认同，故D项正确。商朝时汉字已形成完整体系，故A项错误；B项说法与材料无关，故B项错误；儒家仁政理念逐步深入人心不符合春秋晚期史实，故C项错误。·55·
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